賦予合法生存的一技之長

“我們要容納他們。”一位社科院專家指出，對新生代農(nóng)民工，城鎮(zhèn)應(yīng)該采取有效措施慢慢地接納他們，使他們成為城市的建設(shè)者。讓新生代農(nóng)民工“市民化”極為重要，它不僅關(guān)系到農(nóng)民工自身的問題，而且還直接關(guān)系到農(nóng)民工所在城市的未來發(fā)展與穩(wěn)定。新生代農(nóng)民工普遍具有農(nóng)村孩子的純樸，他們易受環(huán)境影響，在一個惡劣的環(huán)境里容易學(xué)壞，但在一個好的環(huán)境里，也容易出人頭地。在專家看來，這些農(nóng)村孩子最需要關(guān)愛，這是全社會的責(zé)任。

這位專家還建議加強對農(nóng)民工職業(yè)技能的培訓(xùn)，助他們有合法生存的一技之長。另外“要向他們開放公共設(shè)施。讀書，是農(nóng)民工、特別是新生代農(nóng)民工，融入城市生活的重要途徑。”“我們應(yīng)該感謝農(nóng)民工，他們?yōu)楝F(xiàn)代化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。”這個受到感謝的群體也應(yīng)該被全社會溫暖相待，其實善待他們，也是善待自己。

天津社會科學(xué)院法學(xué)研究所一直在關(guān)注農(nóng)民工二代的犯罪問題，做了大量調(diào)查研究工作，所長劉曉梅認(rèn)為，第二代農(nóng)民工犯罪的個體原因多來自個體的挫折反應(yīng)。他們帶著對城市的向往與歸屬的追求來到城市，在城市體驗了一段時期后，發(fā)現(xiàn)主觀愿望與群體的整體期待之間存在著明顯的差距。無疑會在心理上產(chǎn)生強烈的挫折感并催生犯罪行為的發(fā)生。這種挫折感主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是期望值過高而導(dǎo)致心理失衡。期望值的失落產(chǎn)生焦慮是第二代農(nóng)民工的普遍心理狀態(tài)。他們懷揣脫離農(nóng)村的理想奔向城市，希望由此創(chuàng)造自己的事業(yè)和生活。但進(jìn)入城市后，感受到城市的陌生和歧視，與城市居民相比，整體素質(zhì)不高的他們只能從事以服務(wù)業(yè)為主的簡單體力勞動，勞動時間長、強度大、收入低、不穩(wěn)定而處境艱難。

二是相對剝奪感較強烈。在就業(yè)、生活福利、城市生活及社會保障等方面得不到與城市居民同等的待遇，甚至在生存、安全、勞動報酬、工傷索賠等方面利益受侵犯的事件時有發(fā)生。而這些侵犯也未能及時得到來自于公權(quán)力的保障。對于權(quán)利和價值的失落，在很大程度上引起第二代農(nóng)民工的不滿。他們普遍認(rèn)為自身的勞動價值得不到體現(xiàn)，因此處于孤立狀態(tài)。這種被剝奪感產(chǎn)生的心理失衡激發(fā)的犯罪動因，則容易激發(fā)第二代農(nóng)民工對抗社會的群體性犯罪事件產(chǎn)生。

三是邊緣心理和過客心態(tài)較突出。與第一代農(nóng)民工相比，第二代農(nóng)民工缺乏回歸意識。他們工作、生活在某個城市，比父輩更向往融入現(xiàn)代城市生活，卻常因戶口、社會保障、文化教育等原因受到城市的排斥和歧視；他們中的大多數(shù)雖然來自農(nóng)村，但并沒有正式干過農(nóng)活，因此也不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村人；他們不像父輩根在農(nóng)村，可以做城市與鄉(xiāng)村遷徙的“候鳥”；他們是不同城市的“過客”，找不到工作也不會回老家，而是選擇繼續(xù)在不同的城市尋找機會，既游離于農(nóng)村社會體系之外，又不能融入城市社會體系之內(nèi)，大多歸屬感比較迷茫。(記者 姜明)